یونسکو با صدور قطعنامه‌ای «اشغالی بودن قدس» را تأیید کرد

[ad_1]

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس،کمیته میراث «یونسکو» با صدور قطعنامه‌ای اعلام کرد قدس شهری اشغال شده است و رژیم صهیونیستی هیچ مالکیتی بر این شهر ندارد.

بر اساس گزارش شبکه «المیادین»، یونسکو هم‌چنین در قطعنامه مذکور ، حفاری‌های رژیم صهیونیستی در قدس را محکوم کرد.

قطعنامه مذکور در نشست یونسکو در شهر «کراکوف» لهستان تصویب شد و کشورهای آذربایجان، اندونزی، لبنان، تونس، قزاقستان، کویت، ترکیه، ویتنام، زیمبابوه و کوبا (10 کشور) به آن رأی  مثبت، کشورهای آنگولا، کرواسی، فنلاند، پرو، لهستان، پرتغال، کره و تانزانیا (8 کشور) به آن رأی ممتنع و کشورهای فیلیپین، جاماییکا و بورکینافاسو (3 کشور) به آن رأی منفی دادند.

«طلال ابوظریفه» عضو جبهه دموکراتیک برای آزادی فلسطین در واکنش به صدور این قطعنامه اعلام کرد: این موضوع، یک پیروزی جدید برای ملت ما و تأکید بر حق فلسطینی‌ها در قدس و مسجدالاقصی، خط بطلان کشیدن بر تمام اکاذیب اسرائیلی و نیز یک ضربه جدید به دولت بنیامین نتانیاهو نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی است. 

مرکز اطلاع‌رسانی فلسطین مهم‌ترین بندهای قطعنامه مذکور را به شرح زیر اعلام کرد: 

1-هرگونه دخل و تصرف رژیم صهیونیستی در بخش قدیمی قدس و اطراف آن پس از اشغال این شهر در سال 1967 باطل و نامشروع است، از جمله «قانون اساس» که کنست رژیم صهیونیستی در سال 1980 به منظور یکپارچه سازی قدس به عنوان پایتخت خود تصویب کرده است.

2-حفاری های رژیم صهیونیستی زیر مسجدالاقصی مداخله آشکار در میراث و اماکن مقدس قدس است و باید هرچه سریع تر متوقف شود.

3-محکومیت شدید تعرض شهرک نشینان و نظامیان رژیم صهیونیستی به مسجد الاقصی به عتبار اینکه این مسجد تنها مکان عبادت فلسطینیان است و اداره آن بر عهده سازمان اوقاف اسلامی اردن است.

4-رژیم صهیونیستی باید زمینه عمران و بازسازی مسجد الاقصی از سوی دولت اردن را فراهم کند و در امور ساختمان باب الرحمه که بخشی جدایی ناپذیر از این مسجد است، دخالت نکند.

5- این رژیم باید اجازه ورود بدون قید و شرط کارشناسان اردنی برای محافظت از بخش قدیمی قدس و دیوارهای داخل و خارج آن و مرمت مسیر باب المغاربه را بدهد.

6-پروژه های شهرک سازی رژیم صهیونیستی در قدس از جمله پروژه های «بیت هلیبا و بیت اشتراوس» و یا ساخت پله های برقی و مترو و … در اطراف دیوارهای قدس باید متوقف شود.

7-رژیم صهیونیستی باید آثاری را که به غارت برده بازگرداند و گزارش کاملی از ویرانی های به عمل آمده یا محو آثار و نشانه های بخش قدیمی قدس را در اختیار یونسکو قرار دهد.

8-محکومیت ممانعت رژیم صهیونیستی از ورود ناظران بین المللی به قدس و تعیین نماینده دائم یونسکو در شرق قدس به منظور تهیه گزارش های دوره ای پیرامون میراث شهر قدس و تجاوزات رژیم صهیونیستی در این زمینه.

9-دعوت از مدیر کل یونسکو و مرکز میراث جهانی برای تلاش جهت اجرای قطعنامه های یونسکو پیرامون قدس.

10-بخش قدیمی قدس و دیوارهای آن همچنان باید در لیست میراث جهانی در معرض خطر ( آنگونه که اردن در سال 1981 ثبت کرده است) قرار داشته باشد.

انتهای پیام/

[ad_2]

لینک منبع

فرق نمازخوانی که گناه می‌کند با کسی که نماز نمی‌خواند و گناه نمی‌کند

[ad_1]

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس،قبل از هر چيز بايد بگوييم تصور اين كه كسي بي نماز باشد و گناه نكند محال است، چرا كه كم ترين گناهي كه چنين فردي در هر روز انجام مي دهد ترك نماز است و همان گونه كه مي دانيم ترك نماز از گناهان كبيره مي باشد.


با اين حال مي توان بر اساس آن چه كه از روايات به دست مي آيد چند تفاوت عمده بين كسي كه نماز مي خواند – هر چند گناه كار باشد – با كسي كه در ظاهر گناه نمي كند مطرح نمود.


اول – اميد به نجات و عاقبت بخيري فرد نماز خوان نسبت به فرد بي نماز بسيار بيش تر است همان گونه كه پيامبر خدا (صلّي الله عليه و آله) نسبت به جوان نماز خواني كه مرتكب گناه نيز مي شد فرمود: يك روز نمازش او را از گناه باز مي دارد و چيزي هم نگذشت كه آن جوان توبه كرد. [1]


دوم – نماز موجب مي شود تا گناهان ريخته شده و از بين برود. از سلمان فارسي رحمة الله عليه نقل شده است كه مي گويد: «با پيامبر اكرم صلّي الله عليه و آله و سلم در سايه ي درختي بوديم، يك شاخه از آن گرفته و آن را تكان داد پس يك برگي از آن افتاد. فرمود:«نمي پرسيد كه چرا چنين كردم؟» عرض كرديم به ما خبر دهيد اي رسول خدا ! فرمود:«به تحقيق شخص مسلمان هرگاه به نماز قيام مي كند گناهانش مي ريزد همان طور كه برگ هاي اين درخت مي ريزد»[2]. لذا كسي كه نماز مي خواند نسبت به كسي كه نماز نمي خواند، بيش تر در معرض غفران و رحمت الهي قرار دارد.


سوم – بر اساس احاديث نقل شده ملاك قبولي اعمال خوب انسان، قبولي نماز است يعني اگر نماز انسان مورد قبول خداوند قرار گرفت ساير اعمال خوب انسان نيز مورد قبول واقع مي شود و الّا ديگر اعمال نيك انسان ارزشي نخواهد داشت.[3] برهمين اساس هيچ يك از اعمال خوب فرد بي نماز مورد قبول درگاه الهي قرار نمي گيرد چون اصلا نمازي نخوانده تا قبول يا رد شود، ولي اگر فرد نماز خوان نمازش مورد قبول درگاه خداوند قرار گيرد هرچند گناه كار باشد مابقي اعمال نيك وي نيز قبول مي شود.

 

پي نوشت :

[1] – بحارالأنوار، ج 79، ص 198

[2] – بحارالأنوار، ج 79، ص 208

[3] – امام صادق عليه السلام فرموده :« نخستين چيزى كه در روز قيامت بنده براى آن مورد حسابكشى قرار مي گيرد و به آن رسيدگى مي كنند نماز است، اگر نماز پذيرفته شد ساير اعمالش نيز پذيرفته مى ‏شود، و هر گاه نماز مقبول نيفتاد و به بنده باز گردانده شد باقى اعمالش نيز مردود و باز گردانده خواهد شد.» (من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص 208)
كتاب پرسش ها و پاسخ هاي نماز، سيد حسن موسوي (مركز تخصصي نماز)

 

انوار طاها

انتهای پیام/ غ 

[ad_2]

لینک منبع